大昭寺的黄金_大昭寺镀金价格多少

1.大昭寺什么时候最适合去

2.拉萨自助游

3.珍稀文物极为壮观触摸金闪闪的转经筒感受庄严的气氛

4.拉萨大召寺游玩攻略+拍摄指南

5.有关秦始皇陵、云冈石窟、大昭寺、大明宫含元殿、明孝陵、圆明园这些名胜建筑所在的地点、兴建的朝代。

大昭寺什么时候最适合去

大昭寺最佳时间：拉萨市地处喜玛拉雅山北侧，受下沉气流的影响，全年多睛朗天气，降雨稀少，冬无严寒，夏无酷暑。属高原季风半干旱气候。最高气温29℃,最低气温零下16.5℃,年平均气温7.4℃;降雨量集中在七、八、九月份，年降雨量500毫米左右；全年日照时间3002小时以上，素有“日光城”之称。一般七、八、九三月为最佳旅游时间。

大昭寺位于拉萨市中心，始建于唐贞观21年。寺内主供的释迦牟尼像是文成公主入蕃带进的，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成今天的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了今天的规模。大昭寺殿高4层，整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格。碉楼、雕梁则是西藏样式，主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身，又呈现尼泊尔和印度的风格特点。寺内有长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》，还有两幅明代刺绣的护法神唐卡，这是藏传佛教格鲁派供奉的密宗之佛中的两尊，为难得的艺术珍品。

在拉萨，藏族人也喜欢将以大昭寺为主的八角街一带称为“拉萨”，藏文意思是佛地，你还可以看到朝拜者在大昭寺门口磕长头，场面非常感人，由此可见大昭寺在拉萨人的心目中的地位之高。大昭寺是西藏最辉煌的一座吐蕃时期的建筑，殿宇雄伟，庄严绚丽，每日被转经的人流簇拥着。大昭寺又名“祖拉康”，藏语意思是经堂。“大昭”，藏语为“觉康”，意思是释迦牟尼，就是说有释迦牟尼像的佛堂。而这尊释迦牟尼像便是指由文成公主从长安带来的一尊“觉阿”佛（释迦牟尼12岁时的等身镀金像），它在佛教界具有至高无上的地位。

这座土木结构的寺庙，主殿三层，殿顶覆盖着西具一格的金顶，阳光下浮光耀金，光彩夺目。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，记录着朝圣者永不止息的足迹，也留下了岁月的永恒。一千多年的历史，一千多年的香火，延续了一个流传了一千多年的故事。这里原是一个荒草丛生的沼泽，沼泽地中心的湖泊叫“吉雪印卧堂”，文成公主观天相，认定卧堂湖乃罗刹女的心脏，此相极不利于藏王立业，于是建议以白山羊背土填湖，建庙以镇之，这便是大昭寺的来历。如今寺内供奉的最珍贵的一尊佛像便是当年文成公主由带入西藏的释迦牟尼十二岁等身佛像。这尊佛像凝聚着历史，凝聚着藏汉交流的深情厚意，它与大昭寺门前最著名的唐蕃会盟一道成为汉藏友谊的历史见证。古朴的大昭寺历经千年岁月，香火却长盛不衰，如今更是游人如织，其神、其圣已非一般。

历史大昭寺座落在拉萨市的中心，建于7世纪中叶，是西藏最早的木构建筑。相传由与吐蕃赞普松赞干布先后联姻的尼泊尔尺尊公主和唐文成公主共同主持兴建。据藏文史籍记述，寺内原供奉尺尊公主带到吐蕃的不动金刚佛像（释迦牟尼八岁等身像）；8世纪前半期唐金城公主嫁到吐蕃后，将其移置于小昭寺，而将文成公主带到吐蕃的觉卧佛像（释迦牟尼12岁时等身像）迎至该寺供养。因“昭”为藏语音译，意为佛，故称大昭寺，即供奉大佛的神殿。

大昭寺共修建了三年有余，因藏语中称“山羊”为“惹”，称“土”为“萨”，为了纪念白山羊功绩，佛殿最初命名“惹萨”，后改称“祖拉康”（经堂），又称“觉康”（佛堂），全称为“惹萨噶喜墀囊祖拉康”意即由山羊驮土建的。“大昭”的的名字据说与始于15世纪的“传昭大法会”有关。

大昭寺建成时，西藏还没有僧人。后来，经历代扩建，四周增设回廊、院落，建筑面积达25100余平方米，开始有少数僧侣看管寺庙，但不属于具体教派。黄教兴起后，每年在这里举行传昭大法会。历代或班禅的受戒仪式也在这里举行。五世喇嘛建立“甘丹颇章”后，“噶厦”（的机构）设于寺内。大昭寺由此可说是西藏历来重大佛事活动的中心所在。

西藏佛教徒心目中的金色圣殿，同时也是藏汉团结友好的最有力的印证。参观要点释迦牟尼12岁等身像为什么这一尊如此珍贵呢?因为此像是释遵牟尼在世时，按照释迦牟尼本人形象塑造的。等像塑好后，那些弟子有幸请佛祖释迦牟尼自己给自己的佛像开光加持。藏族人认为它珍贵，不仅仅是因为它的历史价值和文物价值，最重要的是认为见到这个佛和见到2500年前的佛祖没有区别。

世上只有三尊佛祖等身佛像。佛教创始人释迦牟尼在世时反对偶像崇拜，不立寺供像。在他临终时释迦牟尼只同意以自己三个不同年龄时的模样塑像，并亲自为塑像绘图。这三尊佛像中，以十二岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精美与尊贵。该佛像后从古印度流入中国，又经唐代文成公主带入西藏，原供于小昭寺。小昭寺主供的释迦牟尼八岁鎏金铜像原供于大昭寺，也是这三尊珍贵佛像之一。囊廓沿千佛廊绕“觉康”佛殿转一圈“囊廓”方为圆满。这便是拉萨内、中、外三条转经道中的"内圈"。拉萨主要的转经活动都是以大昭寺的释迦牟尼佛为中心而进行的，除“内圈”绕大昭寺则为“中圈”即“八廓”，也就是古老而热闹的商业街--八角街；围绕大昭寺、药王山、布达拉宫、小昭寺为“外圈”，即“林廓”，已绕拉萨城大半。

唐蕃会盟碑进入大昭寺前面的小广场，可以看到大昭寺的全貌。首先映入眼帘的是被围墙围起的两块石碑。南边一块便是著名的唐蕃会盟碑，高3．42米，宽0．82米，厚O．35米，唐长庆三年(823年)用藏汉两种文字刻写公元九世纪，唐朝与吐蕃王朝达成和好，以求“彼此不为寇敌，不举兵革”、“务令百姓安泰，所思如一”和“永崇甥舅之好”之目的。当时的赞普赤德祖赞为表示两国人民世代友好之诚心，立此碑于大昭寺前，碑文朴实无华，言辞恳切，现碑身已有风化，至今大多数碑文仍清晰可辨。碑的旁边有一棵柳树，据传由文成公主亲手种植，当地人称为公主柳。唐蕃会盟碑又称甥舅会盟碑，因为吐蕃赞普赤德祖赞娶的是唐朝皇帝的公主，所以自然他的孩子自然就要管以后的唐朝皇帝叫舅舅了。

大昭寺传说传说一：大昭寺寺址最早是一片湖，松赞干布曾在此湖边向尺尊公主许诺，随戒指所落之处修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖内，湖面顿时遍布光网，光网之中显现出一座九级白塔。于是，一场由千只白山羊驮土建寺的浩荡工程开始了。传说二：两位公主各自带来了一尊珍贵的释迦牟尼的佛像。作为最贵重的陪嫁，尼泊尔公主带来的是释迦牟尼八岁时的等身像；文成公主从内地的长安请来的是另一尊十二岁的释迦牟尼等身佛像。藏民公认这两尊佛像是最早进入雪域高原的佛像，然后为了供养这么神圣的佛像，松赞干布就开始修建西藏佛教历史上最早的佛教建筑物。便是大昭寺和小昭寺了。

传说三：相传建大昭寺时，几次均遭水淹。文成公主解释说，整个青藏高原是个仰卧的罗刹女(如果有机会去西藏博物馆，推荐你一定要看一幅非常古老的唐卡，画的就是文成公主推算的吐蕃的地形)。这个魔女呈人形，头朝东，腿朝西仰卧臂，大昭寺所在的湖泊原来正好是罗刹女的心脏，湖水乃其血液。所以文成公主说大昭寺必须填湖建寺，首先把魔女的心脏给镇住。然后文成公主还同时推荐了另外十二个小寺院在边远地区，镇住魔女的四肢和各个关节，共建了十三座寺院。按照文成公主所选的位置，建寺首先要填湖。

当时主要的运输工具是依靠山羊背着装着沙和土的袋子。就这样把这个湖泊给填平了，给大昭寺奠定了基础。其实今天的拉萨这两个字就是从大昭寺演变而来的。最早拉萨不叫LASA，古文书上都是RASA，RA是山羊，SA是土地，意思是山羊建的地方。后来因为修建了这样神圣纳佛殿，里面供奉了佛祖的像，有佛经、佛塔，还有四面八方的信徒来这里朝圣，大家都认为这个地方是佛地，所以又改称拉萨--LA在藏语里是佛的意思，SA是地。

参观路线上午参观的游客要从正门进去，右手就是售票处。首先看到的天井式院落是藏传佛教中“格西”(藏传佛教中的高级学位，相当于博士)的产生地。1409年，黄教开山鼻祖宗喀巴在大昭寺创立传昭大法会，并将之确立为藏传佛教界最大的法事活动，从此黄教声名雀起．法会期间各大寺庙的僧人云集此院，观看被寺庙推选出的杰出僧人进行激烈的答辩．院落东侧有数排酥油灯，白天也总是长明不灭．由这里各个家庭的人负责加酥油。

酥油灯后面就是大昭寺主殿的正门，大昭寺最早的建筑都是从这个门开始的。外面院子都是后来修建、扩充的，这个主殿才是一千四百多年前的建筑。由于多年信徒的摩擦，门口的石头地板已经光亮如镜了。进入大殿左右各有两尊巨大的佛像。左侧为红教创始人密宗大师莲花生，他本来是印度的佛学家，公元八世纪进藏，在他入藏以后藏区开始出现密宗。右侧是未来佛。

大殿通道入口处右侧是关于大昭寺建寺故事的壁画，它生动形象地绘出了公元7世纪时的早期布达拉宫的样子，以及当年填湖建大昭寺的情景。要了解大昭寺，要了解7世纪时的拉萨，松赞干布和文成公主，就一定要先看这幅壁画。从左向右依顺时针旋转游览。第一间小殿，里面供有宗喀巴及其八大弟子，此八位弟子都为弘扬黄教作出了巨大贡献。一世和一世班禅都位于八大弟子之列。黄教六大寺庙，甘丹寺为宗喀巴本人亲建，哲蚌寺、色拉、扎什伦布寺均为其弟子所建。

一座白塔矗立在西墙与北墙拐角之处，据说这座白塔是在修建大昭寺之前，从卧塘湖中所显现出来的。南侧第一间小殿，端坐着八大“东方净琉璃世界的教主”一药师佛。紧挨小殿，是手置耳侧，瘦骨嶙峋的白教创始人之一一米拉日巴的塑像。再行数步，小殿内置三世佛。转过来第二间殿是观世音殿。当地人供养佛的方式很虔诚，在殿内经常能遇到当地一些家庭给观世音菩萨脸上涂金粉。此殿右侧有松赞干布及尺尊、文成公主塑像。在藏民族的心目中，他们三个不仅仅是普通的国王和王后，他们是菩萨变成了国王和王后来教化藏族人的。两位公主体貌端庄，其中前面发髻高挽、典型的女子就是文成公主。在南墙与东墙拐弯之处，有宗喀巴及其他教派的诸位宗师．东墙第一间佛殿是无量佛。

这里还可以看到公元7世纪的檀木的门框和上面精美的雕刻．另外释迦牟尼殿前也有和这里同样7世纪的木柱，一共8根．大昭寺2000年刚刚被列为世界文化遗产，诸多的条件中，最关键的就是这些木雕，因为在西藏其它任何寺院都看不到，只有在大昭寺有。这些木雕现在已经像铁一样坚硬了，敲一下，还会发出金属之声。毕竟是经历了1400年的风风雨雨过来的传世国宝。再往下的佛殿里有拉萨十分出名的一尊强巴佛，据说它掌握着西藏的风调雨顺，每年藏历新年活动结束前要把它请出去绕大昭寺一周。强巴佛殿外面的五位高僧就是萨迦五祖(萨迦派5位法位继承人)。藏族佛教虽然是一个整体，但后来由于实践和方式上有所不同．形成了四大教派：宁玛、萨迦、格举、格鲁．萨迦派影响最大时曾经统治了整个藏区，也就是萨迦王朝。萨迦王朝五个法王里面最后一个叫八思巴，就是在最右边的一个，是他把藏传佛教文化传给中原，介绍给汉族和蒙古族。

后来八思巴又成了蒙古汗王忽必烈的帝师，也就是元朝的国师。他创造了蒙文，井把佛教文化带给了蒙古族。在转过殿角，和刚才看到的大昭寺修建的壁画紧邻的壁画也一定要看一下，内容是公元七世纪松赞干布和公主组织的一个庆典活动，是为了大昭寺竣工的开光典礼，实际上是一个七世纪传统运动会的情景。包括摔跤、牦牛舞、面具舞、射箭等等。壁画左侧的山就是药王山，上有电视塔。画上面的是原来的藏医学院，上面的白塔就是布达拉宫前面的广场侧的佛塔，原来是拉萨城的西大门。

壁画右侧便是最早只有两栋主要建筑的布达拉宫，也就是松赞干布建的王宫。逛完大殿，可出门绕大殿一周，此处共有380个转经镐，一个紧挨一个。边走边推动转经筒是很多虔诚的信徒必做的功课。从庭院出来，回到侧门的售票处，有楼梯可以直通二楼和三楼的平台。在平台上俯视大昭寺广场以及远眺布达拉宫，辉煌的建筑在耀眼的阳光中光茫四射，灿烂无比。夏天这里还有茶座，在此可以休息。

大昭寺的二楼只在早上开放。松赞干布的法王殿也在二楼的西南角。里面供有藏王松赞干布、文成公主，尼泊尔公主、大臣禄东赞等塑像，也是早期的作品。二三楼之间有班丹拉姆护法神殿，这是大昭寺和整个拉萨城的护法女神。二楼天井的东北角有一个，通向三楼的小门，这里就是上金顶的入口。大殿的三楼平时不对外开放，僧人们在这里打坐修行。顶层四座巨大的金顶分别建于公元14世纪中叶和17世纪。

拉萨自助游

第一天，火车到达拉萨

第二天，最好休整，可以下午到大昭寺

第三天，布达拉宫、西藏博物馆（最值得一去，且免费）

第四天，拉萨——山南地区（藏文化发源地，有雍布拉康、桑耶寺）藏王墓建议不用看了。晚上住山南。

第五天，山南——羊卓雍错——江孜——定日，晚上住定日县。

第六天，定日凌晨出发，天亮到达珠峰大本营（但7月份经常由于云雾太多看不到珠峰），然后返回，晚上住日喀则。

第七天，扎什伦布寺，下午从北线经羊八井去纳木错，晚上住纳木错（可看日出日落）

第八天，返回拉萨，沿路可以在羊八井泡个温泉，晚上住拉萨。

第九天，拉萨——巴松错——林芝（尼洋河风景），晚上住林芝。

第十天，林芝——波密——然乌湖——八宿，沿途有世界柏树王（收费），鲁朗林海（可远眺南迦巴瓦峰），雅鲁藏布大峡谷（如要去大拐弯看还要多住一天），晚上住八宿县城

第十一天，八宿——昌都，沿途有怒江山、邦达草原，下午到达昌都

第十二天，购买机票（机票可不太好买），游览强巴林寺。

第十三天，乘飞机返回内地。

以上是按照自己驾车或租车的时间安排，如乘坐长途车时间要长一倍。如时间富裕，可以慢慢乘长途车旅游，但可能会比较累，且越到乡下住宿条件越差，可能休息不好。一般内地三星级标准要200-300元，普通青年旅社一个铺位20-50元。

西藏物价相对较高，且旅游景点门票很贵，最好约几个朋友一起，包一辆车，成本会降低很多，时间上也就有了保证。

珍稀文物极为壮观触摸金闪闪的转经筒感受庄严的气氛

景点介绍

塔公寺

塔公寺，位于甘孜州康定县塔公乡，是藏传佛教萨迦派的著名寺庙，已有1000多年的历史，也是康巴地区藏族群众朝拜的圣地之一。有一尊和拉萨大昭寺一样的释迦牟尼雕像。据说文成公主就是通过这个地方入藏的，带到拉萨的释迦牟尼佛像前，建了一座佛寺。他们之间有着非常特殊奇特的因缘，所以塔公庙也被称为“小大昭寺”。寺内供奉着西藏最高的千手千眼观音铜像，以及大量珍贵文物。非常壮观。绕着寺庙走一圈，拨动金闪闪的转经筒，感受藏民般的肃穆气氛。宝塔寺由圣雄殿、舍利殿、释迦牟尼殿、法堂、观音殿、成就宝塔殿、莲花殿、塔林、僧舍和绕寺一周的“转经筒”组成。

大雄宝殿

大雄宝殿是全寺僧人念经修法的主要场所。大殿周围有许多壁画，是珍贵的佛教文物。释迦牟尼佛殿供奉着当年文成公主雕刻的乔达摩悉达多，以及元代佛教国王巴斯巴巴王珐神功上塔公庙时在石头上留下的脚印，还有一尊一米高的千手观音像。这尊观音是当年文成公主为了利益众生而塑造的。用来塑造圣像的原材料是当时汉藏地区的圣山圣水和大量的首饰。据说这个图标有非凡的超自然力量。

观音殿

观音殿供奉着西藏最高的千手千眼观音镀金铜像，建于19年。功德塔，传，是大功德者用神功哄钦嘎然而建，供奉印度高僧“哄钦嘎然”的手杖和圣物。莲花殿供奉莲花花生大师、莲花八号大师、文殊菩萨。寺内还藏有山治曲巴(叶佳古佛)的佛牙、12世纪印度大师那罗巴使用过的钟，以及元朝佛教高僧巴巴赠送给寺内的镀金铜佛。除此之外，寺内还有许多珍贵的舍利子和萨迦法典，平日里都是稀世珍宝。

010年至1010年，每年藏历六月中下旬，寺内都会举行盛大的佛事活动和舞蹈，场面盛大隆重。7月中旬到8月初，塔公草原上会举行一年一度的打坝活动，期间会有民间活动、歌舞等节目。草原上到处是五颜六色的帐篷，非常热闹。

拉萨大召寺游玩攻略+拍摄指南

拉萨的大召寺是每一个前往拉萨进行游玩的小伙伴们必去打卡的一个景点，在那里可以感受到虔诚的藏族文化，由于风景秀丽，建筑风格独特也有许多的小伙伴在这里取景进行拍摄呢，下面我们就来看看攻略吧。

大昭寺始建于公元647年，是藏王松赞干布为纪念文成公主入藏而建，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。寺建筑面积达25100余平方米。有20多个殿堂。主殿高4层，镏金铜瓦顶，辉煌壮观，具有唐代建筑风格，也吸取了尼泊尔和印度建筑艺术特色。大殿正中供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁时等身镀金铜像。两侧配殿供奉松赞干布、文成公主、尼泊尔尺尊公主等塑像。

大昭寺位于拉萨老城区的中心，又名“祖拉康”、“觉康(藏语意为佛殿)”，目前占地25100余平方米，始建于唐贞观二十一年(公园647年)，之后经历多次扩建，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺里著名的喇嘛尼玛次仁曾说过这样的话“去拉萨而没有到大昭寺就等于没有来过拉萨”，这或许也是几乎每一个去西藏旅行的人们共同的心声吧。

地址：大昭寺位于拉萨市中心。

开放时间：07：00-12：00，15：00-18：30

这里是拍摄大昭寺正门外景的首选地点，一般选择在下午顺光时拍摄。此外，广场上转经的人流、藏区各地来拉萨的信众、手摇转经筒者、磕十万长头者等都是非常好的人文题材。有时拍摄者需要的只是更多的耐心。不妨选好角度席地而坐，用大光圈长焦镜头捕捉稍纵即逝的精彩画面。

大昭寺的金顶通常被作为前景，用来增加拍摄远处红山上布达拉宫时的景深。金光闪闪的、金**的琉璃瓦盖顶都为画面增添了神秘的色彩。此处的拍摄时间宜选择上午顺光时。

.大昭寺最佳旅游时间：七、八、九三个月。

2.大昭寺从7月1日起开始对游客实行“限时”入寺，上午8点到11点半主要为信教群众开放，期间不接待10人以上的团队;11点30分到17

点30分对游客开放。而且，团队在大昭寺内整个参观时间不能超过1个小时(其中千佛廊大院内20分钟，中心殿内10分钟，金顶外景拍摄20分钟)。

3.下午在二楼平台会有喇嘛辩经，每天7点左右，大昭寺的第一批香客来进香。

4.到大昭寺旅游，要尊重当地百姓习惯，顺着人流按顺时针方向行走。

5.上到二楼平台上，遥望远处的布达拉宫，俯瞰大昭寺广场和广场上熙来攘去的人群，都会有别样的一番感觉。

6.第一次买票后最好保留门票，以后几天再去时仍然有效。

7.请寺庙里的师傅讲解，￥50元/次。

8.可独自一人，避开参观高峰时间，一大早随转经人流涌入大昭寺。在燃燃不息的酥油灯火中，感受信仰的力量。

有关秦始皇陵、云冈石窟、大昭寺、大明宫含元殿、明孝陵、圆明园这些名胜建筑所在的地点、兴建的朝代。

1 秦始皇陵，位于陕西省西安市以东35公里的临潼区骊山北麓。秦始皇陵及兵马俑的发现被誉为“世界第八大奇迹”，“二十世纪考古史上的伟现之一”。是中国历史上第一个多民族的中央集权国家的皇帝秦始皇于公元前246年至公元前208年营建的，也是中国历史上第一个皇帝陵园。

2 大明宫含元殿 位置: 陕西西安 唐长安大明宫建于太宗贞观八年（634），是唐代主要朝会宫殿之一。含元殿是大明宫前殿，遗址现已发掘并经复原研究。殿在台地南缘，高出平地15.6米，雄踞于全城之上，前景开阔。殿身面阔十一间，67.33米，进深四间，29.2米，面积1966平方米，与明清北京紫禁城正殿太和殿相近。殿单层，重檐庑殿顶，左右外接东西向廊道，廊道左右两端南折，与建于高台上的翔鸾、栖凤二阁相连。整组建筑围成凹字，好似雄鹰展翅，既是宫阙，也是主要大殿。含元殿是中国最伟大的殿堂，气魄宏大，性格辉煌而欢乐，体现了一种高昂洒脱、豪健爽朗的文化格调，充分反映了盛世的建筑艺术水平

3 云冈石窟 位于山西省大同市西郊武周山北崖，石窟依山开凿，东西绵延1000米，现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，是我国规模最大的古代石窟群之一。据文献记载，北魏和平年间（公元460年至465年）由一个著名的和尚昙曜主持，在京城（平城，今大同市）西郊武周塞，开凿石窟五所，现存云冈第16窟至20窟，就是当时开凿最早的所谓“昙曜五窟”。其他主要洞窟，也大多完成于北魏太和十八年（公元494年）孝文帝迁都洛阳之前。

4 明孝陵 坐落于江苏省南京市钟山南麓玩珠峰下，为明朝（公元1368年至1644年）开国皇帝朱元璋和皇后马氏的合葬陵墓。作为中国明陵之首的明孝陵壮观宏伟，代表了明初建筑和石刻艺术的最高成就，直接影响了明清两代500多年帝王陵寝的形制。依历史进程分布于北京、湖北、辽宁、河北等地的明清帝王陵寝，都是按南京明孝陵的规制和模式营建的。

5 大昭寺 在拉萨市中心，始建于公元647年，是藏王松赞干布为纪念文成公主入藏而建， 后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。寺建筑面积达25100余平方米。有20 多个殿堂。主殿高4层，镏金铜瓦顶，辉煌壮观，具有唐代建筑风格， 也吸取了尼泊尔和印度建筑艺术特色。大殿正中供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁时等身镀金铜像。两侧配殿供奉松赞干布、文成公主、尼泊尔尺尊公主等塑像。

6 圆明园 位于北京市西郊，海淀区东部。原为清代一座大型御苑，占地约5200亩，平面布局呈倒置的品字形，圆明园由圆明、长春、绮春三园组成，总面积达350公顷。有著名景群上百处。自清代康熙四十六年（1707年）起，原是康熙皇帝赐给皇四子胤祯（雍正）的“赐园”。1722年雍正即位后，依照紫禁城的格局，大规模建设。到乾隆年间，清朝国力鼎盛，是圆明园建设的高潮，以倾国之力，空前的规模扩建圆明园，以后又经嘉庆、道光、咸丰年间的续建，5个皇帝前后经过151年将其建成。役使无数能工巧匠，费银亿万建造经营而成。圆明园曾以其宏大的地域规模、杰出的造园艺术，精美的建筑和丰富的文化收藏闻名于世。其盛名传至欧洲，被誉为“万园之园”、“世界园林的典范”。