古代五百金价格多少钱_古代五百金价格多少

1.古代金钱的换算

2.关于炫富这件事儿，古人比今人更会玩？

3.古代青楼是如何选拔花魁的?若想买一个回家需要花费多少？

4.请问：古文中的“五百金”指什么？

古代金钱的换算

不同时期会不一样的。个人估计，一文钱，大约相当于人民币五角或一元；一两，按兑换一千枚或两千枚小平钱来算，就是五百元到一千多元人民币。一钱银子是十分之一两，相当于100元左右吧。

不过古代的银子购买力可能达不到这么高。

1）黄金基准

国际牌价，金价基本上在400美元一盎司周围波动。我们就以400美元为一盎司。一盎司为28.3克。宋制1市斤为640克（“15年湖南湘潭出土的嘉钓铜则，自记重一百斤，重64公斤“）。1市斤有16两，所以宋代1两为今天的40克。这样一算宋代一两黄金相当于565美元，以今天美元对人民币 8.23元来算，相当于4650元。根据设1两金为10两银即10贯钱，宋代一贯铜钱相当于465元。

2）白银基准

国际牌价，银价基本上在6美元一盎司周围波动。同金价的换算相仿，一两银子也就是一贯铜钱，相当于70元人民币。

3）米价基准

宋代1市斤是640克。宋代1石合92.5宋斤（沈括的梦溪笔谈卷三有，“凡石者以九十二斤半为法，乃汉秤三百四十一斤也“）。因此一石大米就有 59200克，即59.2公斤。如果我们不考虑特殊的荒年或大丰收年的话，北宋初期的米价大约在每石300文到600文之间，中期（仁宗年间）在600文到700文之间，南宋初期米价则在2贯左右。那么以此推算北宋末年宋徽宗期间大约每石1贯左右应该算比较合理的。如果按现今大米价格每公斤2.5元来计算，宋代一石大米59.2公斤合148元，也就是算1贯铜钱合148元人民币。

到目前为止我们已经有了三个价格，按黄金换算的465元，按白银换算的70元和按粮价换算的148元。由于我国不是主要产银国，而且工业化后提炼银子的成本大幅度降低，所以古代的银子的价值肯定要大幅度高于现在的价值。显然以今天的银价作为参照体是不合理的。这从今天银价6美元一盎司金价400美元就能看出，今天的一两黄金能换66两银子，而我们设的古代金银兑换率是1：10。而黄金的产量稳定，直到今天仍被世界各国作为重要硬通货储备。所以用黄金作为基准比较合理。

关于炫富这件事儿，古人比今人更会玩？

最近打出现了一个新词，叫打工人。什么是打工人呢？无论是在工地搬砖的工人，还是坐在办公室“996”的白领，或是中层领导、创业者，都可以自称“打工人”。

而随着现在贫富差距日渐显著，除了打工人之外呢，我们还能够经常在网上看到那些有钱的明星或者富豪，过着让我们这些“打工人”羡慕的生活，名车豪宅，天天出国游，身上随便一块手表一个包，可能就够咱们许多人奋斗半辈子了。

于是“炫富”这个词也被我们经常提起，但是如果您以为“炫富”是最近才有的新词，那就大错特错了，为什么呢？因为古代的时候有钱人的生活也是我们无法想象的，而且古人也爱“炫富”。

那么古人是咋炫富呢？别着急，听我慢慢跟您聊。

咱们先说说西晋，西晋时期有一个叫石崇的官员。他当时有多有钱呢？据说连晋武帝司马炎的舅舅王恺都知道石崇是“首富”，但是皇帝的舅舅也不甘示弱啊，就一直想想找个机会跟他比一下看看到底谁更有钱。

结果比房子不如人家大、比田地也不如人家多、就连妻妾仆人也比不过。给这个王恺气的啊，于是就向皇帝司马炎求助，想借一件皇宫里的宝贝，司马炎一看，舅舅都张嘴了，很大方的拿出了一颗珍藏的珊瑚树。

王恺本来以为你就是再有钱，还能比得过当朝皇帝有钱，就这一颗珊瑚树肯定能把这个石崇比下去，可是打脸的是，王恺兴高烈地抱着珊瑚树来石崇家炫耀，石崇说：“看你那个没见过世面的样子”，就让仆人搬来一个箱子，打开箱子一看，慢慢一箱珊瑚树。

王恺一看知道自己不是个儿啊，就把这个事情告诉了皇帝司马炎，司马炎一听，什么什么？这石崇这么有钱？不行，朕得见识一下这个石崇到底是多么有钱，就亲自去了石崇家。

到了石崇家之后，司马炎发现这个老哥还真是比自己阔，他家就连厕所都是用金砖铺的地，旁上厕所的时候还有美女专门在旁边帮着拿衣服。

在吃饭的时候司马炎就觉得有一道烤乳猪味道非常不错，就问这个石崇，这个猪咋做的啊，等回去了朕也让御膳房学一学，石崇说这您可学不来，这头猪从小就是吃人奶长大的，所以才有了这个味道。

那这个石崇咋就这么有钱呢？他在任荆州刺史的时候，就经常让下属们扮成土匪，抢劫过路的商人和沿途的富豪，不但抢了钱财还把奇珍异宝也都给搜刮来了，就这样成了当时的“首富”。

但是由于树大招风，这位富豪最后也是惨死在政治斗争之中了，他那些钱呢也就充公了。

唐朝是咱们中国 历史 上以繁华、开放而著称的王朝，也是盛产诗人的时代。那时候写首诗，就跟咱们今天发个朋友圈差不多了。

今天的朋友圈已经成了炫富的重灾区，古人的唐诗也没比今天好多少，但是这些大诗人可不像一般的土豪那么炫。

李白就在《将禁酒》写过“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”宝马车、貂皮大衣都不要了，也要请朋友喝酒。

后来李白被皇帝炒了鱿鱼，作为赔偿唐玄宗给了他“五百金”，当时咱们的诗仙是爱钱的人吗？于是“徒赐五百金，弃之若浮烟”，不是我多有钱，而是我不在乎钱。这就跟一味的晒跑车晒豪宅不一样，人家炫的是才华和胸怀。

还有一位大诗人贺知章，贺知章比李白那可强多了，人家是太子导师，相当于今天的部级领导。

有一天，老贺同志上班期间开小差，去长安郊区的一个酒庄喝酒。因为是上班期间，他怕影响不好，就没开专车，也没带秘书。

到了之后老板一看，我这是高档啊，有最低消费的，你个老头你有钱吗：“走走走，外面要饭去。”老贺同志一看，你这是不知道我是谁啊？于是赋诗一首：叫《题袁氏别业》

意思是：这个老板啊，连我都不认识，可能就是因为我不经常去。后面两句也表达不满了，我让你上酒就上酒，我兜里还能没钱吗？

人家炫的不是钱，是身份。

不过人家自己凭本事赚的钱，就是炫了，也说不出什么来。

两宋王朝，在 历史 的名声一直不咋样，但是几乎没有人否认两宋是真的有钱！

按照《开封城市史》记载：开封府人均GDP等于现在的2000美刀，而如果只算汴京城区，人均GDP在4000美刀以上。

宋真宗时的宰相王旦说：“京城资产，百万（贯）者至多，十万而上，比比皆是。”夸张点说，您在宋朝往汴京的大街上随便扔一块砖头，就能砸中一个富二代。

那宋代的富人们咋炫呢？在宋代你看一个人有钱没钱，看腰带就知道了。宋朝时期，一般会系两条腰带，下面的叫“束带”，也就是腰带的作用。而上面的叫“看带”，什么意思呢？就是给别人看的呗。

比如《宋史·王旦传》中就记载了这么一个故事，有一天他弟弟看到王旦的两条腰带就问王旦：“你这两个玉带，你自己看得见吗？”王旦回答说：“我能不能看到不重要，别人看到就行！”

据说，宋朝的皇室贵族都喜欢佩戴带“金带”和“玉带”，宋太宗就特别喜欢“金带”，而“玉带”而是皇帝上朝才会佩戴的，是非常高的身份象征。

除了腰带之外，婚礼也是宋人最好的炫富方式。其实今天咱们很多地方的婚礼也被看做是炫富手段，有多少豪车，有多少礼金什么的。

宋代也差不多。据说在宋徽宗年间，苏辙要嫁女儿，为了筹备女儿的嫁妆，把自己河南新乡买的一块好地卖了，凑了9400贯钱。

那9400贯钱是多少人民币呢。简单算一下，当时一贯钱大约相当于现在500块钱，所以9400贯则高达500万人民币！

怪不得后来苏辙在日记中说，他嫁女几乎“破家”，但是，苏辙32岁的时候就已经有3个儿子和七个女儿了。

所以炫富，还是要量力而行啊。

明代工商业发达，尤其是江南地区，你家中一百万两白银，都算不上富，也就是一般人。而那些大富豪们在有钱了之后呢，就开始享受、炫耀生活。

的奢华不必说。嘉靖年间，首辅严嵩家中也是富可敌国。

据说严嵩的儿子严世蕃在家的时候，都是年轻貌美的婢女以嘴接去他吐出来的痰，美其名曰“香唾盂”。严嵩被抄家时，家中有黄金三十万两，白银二百多万两，名家字画、珍稀古书数以千计，仅各种名贵的床就有六百多张。

说完了官方，再说说民间，江南富商最喜欢的事就是买古玩字画。

据说当时有一个叫吴伯举的富商是见一个买一个，多少钱都买；休宁富商吴用良更过分，一旦有喜欢的，马上就出十倍的价格买下，谁也别跟我抢。

书画古董的价格就往上涨啊，王羲之、米芾、怀素这些知名的大家，随便一幅字那就是千两白银，有的甚至超过二千两，相当于晚明一个普通家庭一百年的全部收入。

但是哪有那么多真迹啊，但是这帮富豪人傻钱多，也看不出什么真，于是就有人专门仿制名家的字画来骗这些富豪的钱。

有钱，而无文化、无品位，在这些“炫富”的人才是真正的“土豪”。

如果说，之前的朝代炫富都是个人行为，那大清国可就是国家带头炫富了。咱们知道清朝有

“康乾盛世”，经过康雍乾三代帝王的不懈努力呢，到了乾隆年间，国库常年保持在8000万两的库存白银，比他爷爷的那时候翻了10倍。

国家有钱了，自然就会减免老百姓的赋税收入，康熙五十年的时候，在进行了人口普查，统计了全国的人口之后，宣布“滋生人丁。永不加赋”，简单来说就是以人口普查为准，统计后再出生的人不用再人头税了。

除此之外，还对全国的各地进行轮流的免钱免粮，康熙年间，累计免除全国各地钱粮超过一亿两白银。到了乾隆时期，更是先后四次免除全国钱粮达两亿两白银。

这可是实实在在的炫了一把富啊。

到了今天，炫富似乎以及成了一个“贬义词”，其实“炫富”本身没什么问题，关键在于“炫”的方式方法，如果是自己用过正当手段得来的财富，那什么凭什么不能“炫”，这种“炫”对于别人来说也是一种激励。

而且“炫富”也不仅仅是买买买，也可以很文艺，很有品位。

而之所以“炫富”这个词被妖魔化，是因为很多人把那些来路不正的财富，为了一时的虚荣心而一掷千金的“炫”，那么这种挥霍的方式的“炫富”不仅造成了浪费，还会引发“仇富”。

所以最核心的不是“炫”，而是在于“富”。

作者：我方特邀作者康家华

古代青楼是如何选拔花魁的?若想买一个回家需要花费多少？

古代的青楼是专供男人消遣的场所，不管是达官贵人还是文人墨客逛青楼那就是一件很稀松平常的事，古代的官府也是允许民间开办青楼的，因为官府可以从中征税。但是古代的青楼不是我们理解上的妓院的意思，青楼也分级别，有卖艺不卖身的艺伎，这些艺伎不仅美貌无比，而且还有非凡的才艺，能唱歌跳舞，还会吟诗作画。不过也有些低级的场所，这类女子不是被拐卖的就是家中贫寒为了混口饭才来到这里的。

青楼是有消费标准的，就说宋朝，一家青楼从进去开始就上茶水，酒菜，点心，而这些都基本的消费项目，花魁还没见上至少得有一两银子花出去了，接着就是青楼安排的表演项目，你看不看人家又是唱歌跳舞的，多少都要给点打赏吧，这又是一笔开销，所以古代的青楼也不是什么人都能玩得起的。

至于花魁，那不是有钱就能见了，花魁都是属于才女级别了，你没文化花魁就不会给你机会的。历史上能顺利一次性就见上花魁李思思的就只有宋微宗了，而且还是他提前暴露身份给青楼，人家才安排跟他见一面的。当时的有一个花魁才貌一流，据传曾有为富商愿意出五百金与她做朋友，而且五百金也是只能做半个月朋友，这个五百金的概念换算到现代就是一百万之多。

花魁的评选是要经过层层考验的，宋朝的评选中除了对容貌，仪态，言谈有要求外，还要在诗词歌赋，琴棋书画上进行排名，并且还效仿科举制度，分状元，榜眼，探花。到了清朝，更有一些风流才子积极的参与到选花魁的评审工作中，而且还写了不少文章用作参考和记录。其中有一本《金陵妓品》一书，把花魁评判的标准列为四级，分别为品，韵，才，色，这四方面才考量。

请问：古文中的“五百金”指什么？

金：古代计算倾向的单位。

有三种解释，

第一种解释是－－先秦以黄金二十两为一镒，一镒为一金；

第二种解释是－－汉代以黄金一斤为一金；

第三种解释是－－后来以银为货币，银一两称一斤。

此处你提出的“五百金”，应该看你文章是什么时代的，对照一下，即可看出到底是一百两黄金还是500×20两的黄金,或者是一百两银子。