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2.汉代香料从何而来？其用途及其文化意义是什么？

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详细介绍一下樱花，樱花一共有多少种颜色？

樱花，别名山樱花。属蔷薇科，落叶乔木。树皮紫褐色，平滑有光泽，有横纹。 叶互生，椭圆形或倒卵状椭圆形，边缘有芒齿，先端尖而有腺体，表面深绿色， 有光泽，背面稍淡。托叶披针状线形，边缘细裂呈锯齿状，裂端有腺。花每支三 五朵，成伞状花序，萼片水平开展，花瓣先端有缺刻，白色、红色。花于3月与叶 同放或叶后开花。核球形，初呈红色，后变紫褐色，7月成熟。 樱花原产我国长江流域和日本。性喜阳光，亦喜湿润，根系浅，对烟及风抗力弱。 樱花花朵极其美丽，盛开时节，满树烂漫，如云似霞，是早春开花的著名观赏花木。 樱花有很多种,详细可看://yanziedu.vicp.net/wyyd/sunling/zhonglei.htm有 颜色有红、粉红、朱红、艳红、白、粉白等颜色，韩国樱多白，日本樱多色，中国樱多粉。

汉代香料从何而来？其用途及其文化意义是什么？

香料的产地多在域外，随着丝绸之路的开辟，汉代从域外输入了香料，并移植了某些芳香植物，如胡椒、龙脑香、迷迭香、乳香、安息香、苏合香、沉香、丁香等。这些香料不仅丰富了汉代以来中国上流阶层的物质和文化生活，也对经济社会发展产生了积极的影响。

不同香料传入时间和传播途径均有差异，需要通过对文献材料和考古发现研究分析，方可确切了解沿丝绸之路而来的诸多香料如何促进了世界上不同国家、不同地区和不同民族之间的交流互动，从而推动不同文明之间的对话与沟通。

一、汉代香料的输入及其用途

汉代丝绸之路的开辟为域外香料的输入提供了条件。根据文献记载和考古发掘材料可知，汉代时香料有的经陆上丝路从西域传入，也有的经过海上交通从南方海外传入。

古代传说中有西域香料传入汉代中国的记载。相传东方朔《海内十洲记》记载，西海中有聚窟洲，洲上有大山名神鸟山，?多大树，与枫木相类，而花叶香闻数百里，名为返魂树。?伐其木根心，于玉釜中煮取汁，更微火煎如黑饧状，令可丸之，名曰惊精香，或名之为震灵丸，或名之为反生香，或名之为震檀香，或名之为人鸟精，或名之为却死香，一种六名。斯灵物也，香气闻数百里，死者在地，闻香气乃却活，不复亡也。以香熏死人，更加神验?

①。西海在古代文献中是个模糊概念，具体所指各有不同，但西海在西域却是广泛的共识。同书又记载：?征和三年，武帝幸安定，西胡月氏国王遣使献香四两，大如雀卵，黑如桑椹。帝以香非中国所有，以付外库。?据说，?神香起起夭残之死疾?，?后元元年，长安城内病者数百，亡者大半。帝试取月氏神香烧之于城内，其死未三月者皆活，芳气经三月不歇?。

月氏西迁中亚，是汉武帝反击匈奴前听闻的史实；征和三年（公元前90年）的故事发生在张骞出使西域之后，说明这个故事是以汉通西域为背景产生的。这些传说虽不免有夸张成分，但故事的产生应该是以西域传入香料的史实为根据的。

晋人张华《博物志?异产》记载：?汉武帝时，弱水西国有人乘毛车以渡弱水来献香者。

帝谓是常香，非中国之所乏，不礼其使。留久之，帝幸上林苑，西使千乘舆闻，并奏其香。

帝取之，看大如燕卵，三枚，与枣相似。帝不悦，以付外库。后长安中大疫，宫中皆疫病。

帝不举乐，西使乞见，请烧所贡香一枚，以辟疫气。帝不得已听之，宫中病者登日并差。长安中百里咸闻香气，芳积九月余日，香由不歇。

帝乃厚礼发遣饯送。一说，汉制献香不满斤不得受。西使临去，乃发香气如大豆者，拭着宫门，香气闻长安数十里，经数日乃歇。?

在中国古代传说中，弱水象征极西且遥远的河流。张星烺先生说：?《博物志》此节记事，与上方所录《十洲记》聚窟洲之却死香，大同小异。聚窟洲与凤麟洲皆在西海之中，凤麟洲四面有弱水绕之。凤麟洲既已承认为指欧洲地域而言，则《博物志》此节之弱水西国，亦必指欧洲而言也。?

其地域所指未必如张先生如此坐实，大抵指中国以西的远方国家。

正史书上也有关于西域产香和传入中国的记载。《东观汉记?李恂传》记载：?为西域副校尉，西域殷富，多珍宝，诸国侍子及督使贾胡数遗恂奴婢、宛马、金银、香、罽之属。一无所受。?

《后汉书?李恂传》有同样记载，李贤注引《袁山松书》曰：?西域出诸香、石蜜。?南朝时范晔《和香方》序云：?甘松、苏合、安息、郁金、柰多、和罗之属，并被珍于外国，无取于中土。?魏晋时人鱼豢《魏略?西戎传》记载大秦物产，有?一微木、二苏合、狄提、迷迷（当为?迭?）、兜纳、白附子、熏陆、郁金、芸胶、熏草木十二种香?。大秦是古代中国人对罗马帝国的称呼。

香料还经海上丝绸之路进入中国南方沿海地区，进而传入中原。公元前204年～公元前203年，赵佗建立南越国，考古发掘资料说明南越已有从海外输入香料和燃香的习俗。

中国原本没有燃香的习俗，燃香和燃熏的香料从海上丝路传入。南越王墓中曾出土五件四连体铜熏炉，炉体由四个互不连通的小盒组成，可以燃烧四种不同的香料。考古发现和文献记载都说明，熏炉首先见于广州南越王墓，除铜制外，亦有陶制，应是南越国的发明。熏炉的普遍存在，说明熏香已经成为南越国贵族统治阶层的生活习尚。

1955年，在广州华侨新村西汉墓出土四件釉陶熏炉，其中一件似豆形，圜底，唇沿内敛成子口，与盖吻合。通高17.2厘米，腹径11.2厘米，盖面隆圆，作几何图形镂空，顶有鸟形钮饰；器身如豆，器腹处有四个对称排列的圆形小气孔。

燃熏的香料主要产于东南亚地区，这就透露出南越国与海外方国早有贸易往来的信息。中国古代的熏香炉式样有南北之分，北方中原流行博山式熏炉。博山香炉又称博山香熏、博山熏炉等，是汉、晋时期常见的焚香器具。汉代刘向《香炉铭》描写这种器具：?嘉此正器，堑岩若山。上贯太华，承以铭盘。中有兰绮，朱火青烟。?李尤《熏炉铭》云：?上似蓬莱，吐气委迤，化白为烟。?

从时间上看，南越盖豆式熏炉在先，中原博山式熏炉在后，说明香料和熏香习俗由海外输入路线是先至番禺（今广州地区），后传至中原。据统计广州地区汉墓出土物中，发现熏香炉多达200余件。

当时的香料主要来自东南亚地区，这从一个侧面反映了广州与东南亚地区的交往频繁。汉武帝平南越之后，汉朝与东南亚、南亚地区有了直接交往。海外香料通过南方沿海地区转输中原地区。汉代人已经知道古代印度是香料产地，《后汉书?西域传》记载，天竺国?有细布、好毾 、诸香、石蜜、胡椒、姜、黑盐。和帝时，数遣使贡献，后西域反畔，乃绝。至桓帝延熹二年、四年，频从日南徼外来献?。

这说明天竺诸香先是经西域传入，后西域因战乱造成陆上丝绸之路交通的阻碍，才转由海路输入。汉代时内地至交址任职的官员往往贪赃纳贿获得南海的珍奇香料，携之以归。他们又用这种域外珍品贿赂权贵，以求升迁。《后汉书?贾琮传》记载：?旧交址土多珍产，明玑、翠羽、犀、象、瑇瑁、异香、美木之属，莫不自出。前后刺史率多无清行，上承权贵，下积私赂，财计盈给，辄复求见迁代。?

其中有?异香?，即来自海外的香料。

用香是上层贵族奢侈生活的表现。从用途上看，香料可分为熏燃之香、悬佩之香、涂傅之香和医用之香。西汉时内地已有用香的记载，司马相如《美人赋》写他赴梁国途中，朝发溱洧，暮宿上宫，?排其户而造其堂，芳香芬烈，黻帐高张?；?寝具既设，服玩珍奇；金鉔熏香，黻帐低垂?。东晋葛洪《西京杂记》卷一记载，汉成帝皇后赵飞燕住昭阳殿，有绿熊席，?其中杂熏诸香，一坐此席，余香百日不歇?。

汉代用香的记载更多见于东汉时期。应劭《汉官仪》记载，尚书郎有女侍史二人，?皆选端正，从直女侍执香炉烧熏从入台护衣?。晋王嘉《拾遗记》卷六记载，东汉灵帝在西园建裸游馆，盛夏与宫人游此，?宫人年二七已上、三六已下，皆靓妆，解其上衣，惟着内服。或共裸浴，西域所献茵墀香，煮以为汤，宫人以之浴浣。使以余汁入渠，名曰流香渠?。

汉末曹操提倡节俭，其《内诫令》云：?昔天下初定，吾便禁家内不得熏香。后诸女配国家，因此得香烧。吾不好烧香，恨不遂初禁令，复禁不得烧香，其以香藏衣着身亦不得。?

此外，曹操还曾以香料作为礼品赠送蜀相诸葛亮。因为香是名贵之物，得之不易，曹操在《遗令》中也特别嘱咐：?余香可分与诸夫人，不命祭。?

汉末士夑任交州刺史，?兄弟并为列郡，雄长一州，车骑满道，胡人夹毂焚香者常有数千?。秦嘉的《重报妻书》则透露出香从西域传入的信息和香的用途。另外，汉末乐府长诗《焦仲卿妻》中，刘兰芝自言用具：?红罗覆斗帐，四角垂香囊。?汉末诗人繁钦《定情诗》云：?何以致叩叩？香囊系肘后。?这些例子说明香囊既挂在室内，又佩戴身上。

汉代传入的其他香料品类

汉代传入中国的香料有哪些？文献上往往笼统记载为?香?，而不言具体品种。历史上传入中国的香料品种很多，但大多见于后世的记载。有学者认为：?三国以后，中国自西南海上诸国运入者，以香料为大宗，而汉代未之见也。?他认为这是因为香料输入与佛教有极深之关系，佛教传入前中国对香料之需要不太大。该观点认为佛教传入中国以后，香料需求量更大，有合理的论证。但若据此以为?汉代未之见?，则不免过于绝对。根据现有历史文献的梳理和考古发掘材料的分析，可知汉代已有一些可以考知具体品类的香料输入。

龙脑香是由龙脑树树干析出的白色晶体，具有类似樟脑的香气，原产于东南亚苏门答腊岛、加里曼丹岛、马来半岛和婆罗洲等地。

婆利国在今印度尼西亚，具体地点不详，有巴厘岛、加里曼丹岛、苏门答腊岛诸说。从考古发现的材料来看，广州南越国时期的墓葬中出土的铜熏炉腹内常有灰烬或炭粒状香料残存，广西罗泊湾二号汉墓出土的铜熏炉?内盛两块白色椭圆形粉末块状物?，研究者认为可能属龙脑或沉香之类的树脂香料残留物。 迷迭香是一种具有清香气息的香花，在温暖的微风及炎热太阳下会释放出香气，原产于南欧、北非、南亚、西亚等地，并引种于暖温带地区。

《魏略?西戎传》所记载大秦出十二种香中便有?迷迭?。晋郭义恭《广志》云：?迷迭出西海中?。迷迭至迟汉末时已经移植中国。曹丕《迷迭赋》序云：?余种迷迭于庭之中，嘉其扬条吐香，馥有令芳，乃为之赋。?赋中有云：?越万里而来征。?

曹植《迷迭香赋》中写道：?播西都之丽草兮，应青春而凝晖?芳莫秋之幽兰兮，丽昆仑之芝英。?王粲《迷迭赋》云：?受中和之正气兮，承阴阳之灵休。扬丰馨于西裔兮，布和种于中州。?他们都强调其来自远方异域，而且来自西方。陈琳、应玚等皆有同题之作，都热情洋溢地赞美迷迭的枝干花叶之优美及其芳香之酷烈。

丁香，即丁香属，又称紫丁香属植物，又指丁香属植物树上的花蕾，又名丁子香，原产于南亚、东南亚及马达加斯加，引种于热带地区。在中国古代文献上又称为鸡舌香，这种鸡舌香汉代时已传入中国。应劭《汉官仪》记载：?桓帝侍中刁存，年老口臭，上出鸡舌香与含之。?

实际上刁存并非特例，汉代尚书郎上殿，?握兰含香，趋走丹墀奏事?乃常规。?尚书郎奏事明光殿，省中皆胡粉涂壁，其边以丹漆地，故曰丹墀。尚书郎含鸡舌香，伏其下奏事。黄门侍郎对揖跪受。?这种香曾被曹操当作礼物送给蜀相诸葛亮，云：?今奉鸡舌香五斤，以表微意。?三国孙吴康泰《吴时外国传》云：?五马洲出鸡舌香。?五马洲又称马五洲，在今印度尼西亚，具体地处不详，可能在巴厘岛。

乳香，别名?熏陆?，一云?杜噜?。汉译佛典中译为?杜噜?，《翻译名义集》卷八云：?杜噜，此云熏陆。?乳香是应用极广的香料，可以用来熏香、照明、调料，还可用以活血止痛。

1983年，广州象岗山南越王赵昧墓西耳室的一个漆盒内发现的树脂状药物，外形与泉州后渚宋船内发现的乳香类似，因此专家断定为乳香。乳香主产于红海沿岸，真正生产乳香的地区是南阿拉伯的也门哈德拉茂省，史书上没有见到南越国与红海沿岸地区交通往来的记载，因此当地发现的乳香可能是从南亚地区间接输入的。三国时万震《南洲异物志》云：?熏陆出大秦国。

在海边有大树，枝叶正如古松，生于沙中。盛夏木胶流出沙上，状如桃胶。夷人取卖与商贾，无贾则自食之。?《魏略?西戎传》记载大秦十二种香，其中有?熏陆?。古书上大秦范围很广，西亚地中海尚岸地区亦在其中。南朝时中国医家已经以乳香入药，最早见于梁代陶弘景《名医别录》，以为能?疗主风水毒肿，去恶气，?疗风瘾疹痒毒?。《西域记》记载，南印度阿吒厘国?出熏陆香树，树叶若棠梨也?。

苏合香为金缕梅科植物苏合香树分泌的树脂，又名帝膏、苏合油、苏合香油、帝油流。

此种香产于非洲、亚洲的印度及土耳其等地。

苏合香用途很广，汉代人对苏合香已有较多的了解，并应用于宫廷。《后汉书?西域传》记载大秦国出苏合香，并云：?合会诸香，煎其汁以为苏合。?西晋傅玄《郁金赋》有?凌苏合之殊珍?之句，称之为?殊珍?，意谓来自域外。《梁书?诸夷传》?中天竺国?条以为苏合乃?大秦珍物?，说中天竺?西与大秦、安息交市海中?，所以国中?多大秦珍物?，其中包括苏合。关于苏合香之制作，书中记载?苏合是合诸香汁煎之，非自然一物?。苏合香对醒脑开窍有奇效，又能清热止痛，作外敷药。

宋人赵汝适《诸蕃志》云：?苏合香油出大食国。?蕃人多用以涂身，闽人患大风者亦仿之，可合软香及入医用。?沉香，中国古代文献中有时写作沈香、琼脂。沉香气味香如蜜，所以又称为蜜香。入水下沉，又称沉水香。印度、缅甸及柬埔寨、马来半岛、南中国、菲律宾、摩鹿加群岛等地皆产沉香木。《诸蕃志》云：?沉香所出非一，真腊为上，占城次之，三佛齐、阇婆等为下。?这些地方皆在东南亚一带。

沉香木是一种绿乔木，只有树龄二十年，或五六十年以上的树，枝干腐朽，其木心部分凝聚了树脂的木材，才是所谓沉香。沉香的集非常危险，必须经过原始森林，穿越山崖，因此十分珍贵。古印度药书中曾记载焚烧沉香，其熏烟可使身体染上香味，并可用来作为治愈外伤及伤口的药材，有镇痛作用。葛洪《西京杂记》记载，汉成帝时赵飞燕被立为皇后，其妹赵合德遗飞燕书，并送礼致贺，礼品中有沉水香。后来的《赵飞燕外传》大约由此生发，多处写到此香。

安息香，原产于古安息国、龟兹国、漕国以及阿拉伯半岛地区，唐宋时因以旧名。《新修本草》曰：?安息香，味辛，香、平、无毒。主心腹恶气鬼。西戎似松脂，黄黑各为块，新者亦柔韧。?据说该香是从安息香树伤口处流出的树脂凝固而成，中国原从波斯商贾手中购买此香，苏恭《唐本草》说它出于西戎，当指古代波斯，后来改从东南亚购进，所以李珣《海药本草》说它生于?南海波斯国?。

《诸蕃志》云：?安息香出三佛齐国，其香乃树之脂也。?安息香是中国较早从海外进口的香料，《酉阳杂俎》前集卷十八云：?安息香树，出波斯国，波斯呼为辟邪。树长三丈，皮色黄黑，叶有四角，经寒不凋。二月开花，**，花心微碧，不结实。刻其树皮，其胶如饴，名安息香。六七月坚凝，乃取之。烧之通神明，辟众恶。?李时珍说：?此香辟恶，安息诸邪，故名。或云：安息，国名也。梵书谓之拙贝罗香。?汉代文献称波斯之地为安息国，魏晋以后安息国不复存在，而称此地产香料为安息香者，可能沿袭汉代旧称。

据此推测，安息香应该在汉代已经传入。

郁金香，别名郁香、红蓝花、紫述香、洋荷花、草麝香。由于地中海的气候，郁金香形成了适应冬季湿冷和夏季干热的特点，但其确切起源已难于考证，现时多认为起源于锡兰及地中海偏西南方向的地区。郁金香所散发的香气使人为之倾倒，姿态高雅脱俗，清新隽永。

西晋傅玄《郁金赋》则把郁金与外来的苏合香相比，?气芳馥而含芳，凌苏合之殊珍?，暗示郁金也是来自域外的殊珍。西晋左芬《郁金颂》则明言从域外传入，?伊此奇草，名曰郁金，越自殊域，厥珍来寻?。《梁书?诸夷传》?中天竺国?条特别强调：?郁金独出罽宾国，华色正黄而细，与芙蓉华里被莲者相似。国人先取以上佛寺，积日香槁，乃粪去之。

贾人从寺中征雇，以转卖于他国也。?李时珍《本草纲目》引陈藏器曰：?郁金香生大秦国，二月、三月有花，状如红蓝；四月、五月花，即香也。?郁金香汉代时已移植中国，东汉朱穆曾专门作《郁金赋》云：?众华烂以俱发，郁金邈其无双。比光荣于秋菊，齐英茂乎春松。?朱穆是东汉中晚期人，其赋中并未提及郁金香来自何处，说明这种异域花种已为人们司空见惯。

结 语

汉代是中外文化交流史上的第一个高潮时期。汉武帝时代开拓了丝绸之路，使中国与域外的交通得到空前发展。随着丝绸之路的开拓，中外文化交流得以有组织、有规模地展开，各种香料的输入是这个经济贸易与文化交流高潮的重要表现。汉代从域外输入的器物产品和香料品类丰富了汉代社会的物质和文化生活，对汉代社会产生了潜在的深刻影响。

尽管香料属于生活的奢侈品，香料的输入起初更多地为上层贵族统治阶层服务，但是这些舶来品随着中外交流的开展影响了不同国家、不同地区和不同民族物质成果和精神产品的互通有无，促进人类相互间的认知和不同文明的互动，从而推动人类文明的不断跃升。香料的传播不仅丰富和改善了世界各地人们的生活，而且也推动了世界各民族的互相认知和世界文明的进步。

世界有多少种花呀？

确切的说法是45万种 山茶： 此心有谁知。山茶花有许多别称，值得一提的是：“曼陀罗”这一与宗教有关的别名，据道家言，北斗有陀罗星使者，手执此花，后人因此名曰“曼佗罗”鲜花相对怒放，再清冷的细雨中，绚丽艳美的朵朵茶花有如跳动的火焰，叶片深绿光润，经冬不凋，其花艳美，山茶品种繁多，花色缤纷绚丽，有的灿烂如霞，有的洁白如玉；大红桃红，粉红银细，黄白绿紫，极尽自然之美色；醉杨妃，玉美人，紫袍玉带，大红宝珠，酒金牡丹，紫蝴蝶，十八学士，小桃红，雪塔，龙凤冠，牡丹点雪……极尽世间之美名，人们在品评山茶时，以花色纯正，色泽各异者为上。“十八学士”一株共开十八朵，朵朵颜色不同，齐开齐谢才是极品。“八仙过海”中须有深紫和淡红各一，那是铁拐李和何仙姑，…… 仙客来： 优美。仙客来叶有白色斑致，叶背紫红色，花有红、白、紫、橙及红边白心，深花斑美芽，有的花带有芳香，在客厅或案头摆上一盆仙客来顿觉满室生辉，平添无穷乐趣。她是娇艳而挑剔的洋**，虽然娇生，但人门仍爱她那风情万种的芳姿。 梅花： 高风亮节。二十四番花信之首的梅花，冰枝嫩绿，疏影清雅，花色美秀，幽香宜人花期独早，“万花敢向雪中出，一树独先天下春。”被誉为花魁。“遥知不是雪，唯有暗香来”的崇高品格和坚贞气节，象征我们龙的传人之精神。松，竹，梅被称为“岁寒三友”梅花培植起于商代，距今已有近四千年历史。梅是花中寿星，我国不少地区尚有千年古梅，湖北黄梅县有株一千六百多岁的晋梅，至今还在岁岁作花。梅花斗雪吐艳，凌寒留香，铁骨冰心，高风亮节的形象，鼓励着人们自强不息，坚忍不拔地去迎接春的到来。风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏，俏也不争春，只把春来报待到山花烂漫时，她在从中笑。 丁香： 心有千千结。水晶般的一串串白花，便是那春天慵睡佳人的珠帘，在北方每当春回大地，丁香花便不甘寂寞，也会兴致匆匆竟相开放，把他那扑扑幽香散发在人间，她迎接春光的脚步不让报春花，成了第一批受到欢迎的春的使者。丁香花色繁多有紫色，红色，白色等在没有梅雨的六月里散发着香水般芳菲的气息。丁香的呼吸多么芬芳，星儿象一团金蜂一样，在紫兰色的天空里，发出战战兢兢的微光。 牡丹： 雍容华贵。牡丹的雍容华贵，婀娜多姿，委实令人心醉神迷。光浏览芳名，诸如“醉扬妃”，“粉西施”“娇容三变”“飞燕红装”“玉楼香”“二乔”等等，便可知人们怎样奇思妙想要把她比作天上人间的绝代佳人了。有关牡丹的奇闻轶事甚多，最为人所传诵的有：武则天在长安游后苑时，见百花俱开，独牡丹不放，一怒之下将牡丹贬至洛阳。可谪居洛阳的牡丹“不持芳姿艳质足压群芳而劲骨刚心尤高出万卉”反倒因此名扬四海了。牡丹的雅号“天香国色”。明清两代，以毫州和曹州牡丹驰名中外。庭院深深，异香一片来天上。傲香迟致，百卉皆推让。忆昔西都，姚魏声名旺。堪惆怅，醉翁何往，谁与花标榜？ 芍药： 情有所钟。芍药的名贵仅次于花王牡丹，但他成名却要比牡丹早的多，芍药花容卓约，姿色美艳，观其各类品种的芳名，诸如“紫玉奴”“西施粉”“冠群芳”“叠香英”“御衣香”等等。芍药有四十余种，其名贵品种有“金带围”特点是花瓣多，粉红色，中有金钱围腰“黄芍药”花瓣多，深鹅**；“观音面”花瓣多水红色；“胭脂点玉”花瓣多且硕大，各瓣串有紫红色线点；“金玉交辉”花瓣多且大，水红色，中间夹有一些小黄线瓣“玉盘托翠”白花绿心。芍药迄今已有三千多年或更久的历史了。且男女相爱，增朵芍药，故此，文人雅士称她为多情花，目前世界上芍药品种已将近千种，都是十九世纪初由我国传到英美后培植出来的。 水仙： 自尊自爱。水仙冰心粉色，叶幽兰香，茎叶挺秀，芳姿绰约，在岁暮天寒，花事阑珊之际，开出冰肌玉质的花朵，飘逸芬芳淡雅的清香，实是令人心旷神贻。水仙有许多美名：如雅客、玉玲珑、俪兰、女史花、凌波仙子。宜春水仙花繁目大，花期长，花蕊香郁，水仙花不仅是国内人民十分喜爱的名花，而且是海外华侨喜爱的年花，每逢新春都用水仙来寄托思念之情。1981年香港一家珠宝店为迎接鸡年，用七名花匠，八百株水仙，一个月时间耗资五千美元雕砌了一只“水仙鸡”。凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月，是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。 莲花： 清纯高洁。夏日炎炎，人乏蝉鸣，你若信步三世畔，必会被那亭亭玉立于碧波之上的袅袅红莲，田田荷叶所陶醉，那沁人心脾的清香，更会使你心旷神怡，平添惬意。荷花在我国也是历史最悠久的花卉，其栽培史可追溯的六千年前左右，传说农历六月二十四日是荷花生日。荷花那出污泥而不染的精神实在让人称赞。莲的同族支系庞杂，大至亚马逊荷，荷叶直径二点五米，可乘一个小孩的王莲，小到植于碗中的碗莲，其中一蒂双花的并蒂莲，三花四心的品字莲，心及，紫莲的等尤为绝色。荷叶罗裙一色裁，芙蓉何脸两边开，乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 百合： 百事合心。百合得人喜爱，原因有三：其一，百合花有三宝，色，香，蜜无一可谓集众芳之长；其二春去无芳，独艳山崖，不与异常花卉争艳；品格高节；其三它既是观赏名卉，又是珍贵的中药和蔬菜，因此百合历代被视为花中之宝。百合有百片合成之意，是我国传统名花，亦是世界名花。世界上的百合有八十多种，大多以地域命名如川百合，滇百合，大理百合，澜江百合。姿色最美的是卷丹。 玫瑰： 初恋。玫瑰的总体象征是美，爱，恋。白花表示恋情，诚心相爱；红花则是贞洁，艳丽的意思；黄花则表示嫉妒不贞，所以送花时应对不同的花色含义区别清楚，十五世纪英国发生了一场长达三十多年的战争玫瑰是英国的国花，当时互相敌对的王族约克家族和兰加斯特家族为了争夺王位彼此攻杀，兰加斯特家族以红玫瑰为徽章，约克家族则以白玫瑰为标志。因此这场长期的流血战争在历史上被叫做“玫瑰战争”。 茉莉： 内向，相思病。茉莉花清白雅稚，花山秀丽，冰姿玉蕊，浓香馥丽，茉莉是一千二百多年前从波斯湾沿岸的印度和伊朗引进的在没有香水之前，茉莉一直是女性的宠物，古代妇女不但用她来蒸液作面脂泽发润肤，且常常放置枕边，挂在床上，摆在岸几，为使香随人转朝朝萦绕左右，正如古诗所言“一卉能熏一室香，炎天犹觉玉肌凉，野人不敢烦天女，自折琼枝置枕旁。 迎春花： 相爱到永远。在早春季节，当园林和田野依然乍暖还寒，万籁俱寂的时候，唯有迎春花纤枝婆娑，点点金黄，美丽的花朵竟相开放。飘飘的白雪与**的花瓣交相辉映，人们与严寒中会蓦然想到：啊！春天已经来临了。迎春不单具有菊花那种傲霜斗寒，凌雪竟放，更具有争春不骄谦逊，菊花芳姿婀娜，挺拔不群，迎春却植根与岩隙，青草之中，淡雅素妆，朴实无华，而为大地迎来百花齐放的春天。金英翠萼带春寒，**花中有几般，凭君语向游人道，莫作蔓菁花眼看。 杜鹃： 楚楚动人。杜鹃，花鸟同名，在百花中亦属罕见。杜鹃又名映山红，其花或白或红，或黄或紫，叠锦堆秀，艳美缤纷，人们喜爱杜鹃，因为她能给人类带来美好幸福的憧憬，她是吉祥如意的象征。杜鹃的品种全世界有近800种，有著名的云锦杜鹃、石岩杜鹃、毛白杜鹃、黄杜鹃、锦绣杜鹃，她们香味淡雅、红艳夺目、灿烂如锦，确实娟美非凡。闲折两枝间在手，细看不似人间有。花中此物是西施，芙蓉芍药皆嫫母。 郁金香： 亲爱的表现。郁金香花茎挺拔，花朵丰润美丽，在西方的文学和绘画艺术中，郁金香是胜利美好的象征，荷兰是郁金香的主要出口国，也是荷兰的国花。郁金香品种极多，目前已有近8000个品种。颜色有白、黄、粉、红、深红、玫瑰红以至黑郁金香。伊此奇草，名曰郁金，越自殊域，厥珍速寻。 桂花： 永伴佳人，桂树可是香满天下，誉满天下的室树，是崇高美好的，吉祥的象征，桂花香气宜人，花小秀丽，绿树丛中一点黄，桂花已有两千多年栽培史，一株高达十米，枝叶丰满，秋季开花，桂花品种丰富，有银桂、嫩枝绿叶、花乳白色；花朵茂密，香味极浓。金贵树，体高大而直立，花金**。丹桂，花橙红色。四季桂，花黄白色……丹怡绿叶郁团团，消得娥种广寒，行尽天涯年十八，至今未遇一枝看。 樱花： 依依难舍。提到樱花，人们会自然想到那个岛国日本，樱花的原产地是我国长江流域。在深秋或出春，流红似霞，飞白如雪的各色樱花五彩缤纷的点缀着大自然，真令人依依难舍，心花如染，樱花的品种很多，有山樱、豆樱、白雪、郁金、普贤等。在开花季节里数百朵花灿然齐放，热闹非凡，当纷纷然的白花盛开时，飘来阵阵宜人的芳香，另人陶醉不已。皎白照芳菲，艳葩含素辉，愁人惜春夜，达魂想岩扉。 玉兰： 报恩。玉兰经常在一片绿意盎然中开出大轮的白色花朵，随着那芳郁的香味令人感受到一股难以言喻的气质，委实清新可人。因其株禾高大，开花位置较高，迎风摇曳，神奕奕，宛若天女散花，非常可爱。新诗已旧不堪闻，江南荒馆隔秋云。多情不改年年色，千古芳心持增君。

如何自制草鱼饵料和钓鱼小药？

荤饵类：

螺蛳肉+红蚯蚓+黄豆面（玉米面）+面粉+活虾+蜂蜜+二锅头

此基料简单实用！主杀半斤以上鲤鱼青鱼！

基本饵：市场上随便买点面粉 玉米面 黄豆面 蜂蜜 这些东西都很容易买到

配饵：

主杀鲤鱼素饵： 用玉米面+蜂蜜+加面粉+黄豆面 用二锅头或者曲酒拌饵 适合酷热天气日钓。

主杀鲤鱼荤饵： 用红蚯蚓+螺蛳肉磨碎条件允许加活虾+面粉和玉米面，由于都是活肉所以水分就不成问题直接拌料，要是水分不够多加点红蚯蚓和虾子，螺蛳肉少量。 适合水温不算太高的时候下钓或者夏秋夜钓，。注意此饵是荤饵不要加酒！

万能饵：大量螺蛳肉+大量蚯蚓+加活虾子+条件允许的情况下可以加点嫩水稻心全磨碎，在家上面粉抄香的黄豆面和泡水的玉米面。此饵主杀大鱼，本人下此饵夜钓最大放过大鲤鱼 草鱼 青鱼的风筝，鲶鱼也上过此饵的钩。

此系列饵是个人多年研究钓大鱼配出 单钓不适合手杆，一般经常断线，海杆用2.5火线或者同等级强度线单钩直接绑主线上。或者3.0大线爆炸钩！此饵野钓上鱼率非常高，本人经常逛一些偏僻的老水库。下杆前打窝用钓饵搓成拳头大小4-5个直接打窝 钓的时候用7-12号钩钓饵搓成母指大小包钩直接下钓！应为是肉饵在水下比一般的商品饵要乃泡！下钓打窝时饵料一定要捏紧不然小鱼捣乱非常严重~

懒人方便型饵：生玉米面+面粉+红蚯蚓~钓鲫鱼比商品拉饵还要爽 要是想中途改钓大鱼在河边或者田边找几个螺丝敲碎取肉在石头上砸烂直接和饵料拌匀即可，

上鱼率比商品饵强但是主钓公斤级大鱼还是要有点耐性！

素饵类：

钓鲤鱼用的素饵无非就是玉米 麦粒 两种但是想用这两种饵钓垂钓而领先于人就必要学会加工这两种原料

1.玉米称为素饵之王不是须的 ，比如用酒泡制 蜂蜜泡制比较常见也好用。

阿魏泡制 丁香泡制 至于用量多这不好说地方鱼情不一样用的量在我这有用在你拿不一定有用，可以自己慢慢研究研究。

2.麦粒 麦粒钓鲤鱼的话 要蒸熟 而不能煮熟 熟了的可以直接钓也可以泡酒或者蜂蜜钓，上钓率都不错。　　钓鱼药酒的常用中药

可单用或数种混合使用：

1、丁香：公丁香、母丁香 2、甘松 3、肉桂 4、山奈 5、细辛 6、辛夷 7、独活 8、白芷 9、乳香 10、牙皂 11、大茴香(八角) 12、小茴香 13、川芎 14、灵草 15、排草 16、滑石粉 17、香薷 18、山楂 19、陈皮 20、阿魏 21、巴豆 22、冰片 23、麝香 24、穿山甲 25、郁金 26、大黄 27、密陀僧 28、广香 29、千里香 。

常用香料简介：

1?甘菘: 在麻辣火锅汤料或卤菜中常用的一种毛绒绒、黑褐色的根状香料，成都人称之为香草，重庆人称其为香菘，其实应该叫甘菘，又名甘菘香。甘菘气味辛香，近似强烈的松节油气味，具有理气止痛、开郁醒脾的作用，是被用作治疗胸腹胀痛、胃痛呕吐、食欲不振、消化不良的一味中药。在麻辣火锅汤料或卤水中加入此香料，其香味浓郁。不过要注意量的把握，一次用量不宜超过5克，否则香气“腻人”。

2?丁香: 又叫公丁香、子丁香，为丁香的花蕾，烹调中常用的是干品，香味浓，尝之有刺舌、麻舌感，其性味辛温，有暖胃、止嗝逆、驱风、镇痛的作用。在烹调中的用量应在1～2克以内，千万不可多用。

3?八角: 应叫八角茴香，又叫大茴香、大料、八月珠，这是人们较为熟悉的一味香料。其特点是闻之芳香，尝之微甜。其性味辛、温，有温中开胃，祛寒疗疝的作用。在烹调中无论是火锅、红烧、卤水均可使用。由于其香味是有人喜欢有人烦，故在使用中比较灵活，以5～10克为宜。

4?小茴香: 又叫茴香、香丝菜、怀香、野茴香。全国多数地区都有栽培，且为人们所熟悉，其鲜品茎叶在烹调中常见用于制作茴香胡豆、茴香馅饺子等。其成熟果实犹如小稻谷粒或孜然，有特异芳香气。作为香料使用，广泛用于红烧、卤水、麻辣火锅中。在火锅中可适当加大用量，比如10～20克或更多一些。在药用方面，其性味辛温，有行气止痛、健胃、散寒的作用。

5?草果: 一种姜科植物草果的果实，尝之味怪，不好受。其药性温、味辛，有燥湿健脾、祛痰温中、逐寒抗疟疾的作用。烹调中可拍破或整粒使用，作为香料与牛肉同烧或同卤，其风味尤佳。草果在麻辣火锅和卤水中也不得多用，放3～5个较为合适。

6?砂仁: 又叫春砂仁、阳春砂仁，系植物阳春砂的成熟果实，尝之涩口，闻之有香味，药性温，味辛。有行气宽中，健胃消食之功，药用于胃腹胀痛、食欲不振、恶心呕吐、肠炎、痢疾、胎动不安等症。用于火锅和卤菜中则不可过多，以3克以内为宜。

7?山奈: 有的地方也叫沙姜、山辣，为根状茎。杂货店、中药店出售的为其干制切片，其味芳香。药性温、味辛，能温中化湿、行气止痛，主治急性肠胃炎，消化不良，腹痛泄泻，胃寒疼痛，牙痛，风湿性关节炎，跌打损伤等。在烹调中多用于烧、卤、麻辣火锅，用量多在5～10克之间。广东人把沙姜用于制作盐?鸡。近年来，四川江湖菜中有“三奈菜”的制作，即是说主料加上大量的三奈和干红辣椒、干花椒烹制而成。这道菜因其味芬香奇特，故受人称道，不过还未见有报道。

8?灵草: 为近几年广泛用于火锅的一味香料。因为市场所售皆为干品，故不好辨认。经过笔者多方请教，将干品拿给我校徐江普副教授验证：应叫灵香草，又名零陵香，为报春花科珍珠菜属植物。属多年生草本，有浓烈香气，性味甘平。在麻辣火锅中运用，一般用量不超过5克。市场上还有另外一种灵草，名罗勒，可代替上面一种，但属唇形科植物，也叫零陵香，又叫九层塔、香草、香佩兰、鸭头、雀头草等，其性味辛温。在药用方面，其性味辛温，有治风寒、感冒头痛等作用。

9?排草: 与灵草一样，也是近年来在麻辣火锅中运用普遍的一味香料。前几天，我请熊四智教授帮助查找相关资料，很快得到结果：排草又叫排香，香排草，香羊，毛柄珍珠菜，也属报春花科植物，其性味甘平。具有治感冒、咳嗽、风湿病、月经不调等作用。在麻辣火锅中用量也不宜多，3～5克即可，也可在卤水中使用。有人说，“灵草增香，排草防腐”，其实很多辛香味调料都不同程度地具有抑菌防腐作用。

10?白豆蔻: 又叫圆豆蔻，市场上或药店有写为百叩、叩仁的。口尝之有涩味，因其药性味辛温，故有行气理气，暖胃消食，化湿止吐，解酒毒的作用。在麻辣火锅中加入3～5克即可。因其香味佳，故用量少。

11?肉豆蔻: 别名玉果。近年来在火锅中运用十分普遍，不过尝之味亦不好受，其药性味辛温，具有暖脾胃、涩肠、下气的作用。此物不可多用，2－3个即可。

12?桂皮: 又称肉桂。性味辛甘、热，有补元阳、暖脾胃、除积冷、通血脉的功效。主治肾阳虚衰、心腹冷痛、久泻等。油性大，香味浓烈。尝之味辛辣、回味略甜。在麻辣火锅和卤菜中运用很普遍，用量5～10克为宜。

其实，香料运用很广，如香叶，为天竺桂树的叶，均可用1～3片叶子用于增香；又如荜茇，为胡椒科植物，除了增香外，有经验的还借鉴药膳经验，加入荜茇用于提升香味。其它如川芎、当归、白芷、陈皮、藿香……很多，在此就不一一列举了。

中药配方：山奈、白芷、丁香、广木香、小茴、川军(大黄)、辛夷、桂皮每样各30克，加高度白酒2千克，密封浸泡，15天后即可使用(以上中药各大中药房均有售)。?

底食一般用大米、小米、麸皮、玉米粉各1份，用文火炒出香味即可。?

每次加入底食中的药量要合适，比如说250克的底食中加入约两雪碧瓶盖即够，然后加入水搅拌潮湿，即可打窝使用。?

使用这种药酒饵不仅使鲫鱼、鲤鱼频频上钩，而且也不污染环境，愿广大钓友使用后有更大的收获。

药米的制作和使用：

药米诱饵与酒米诱饵都是具有特效的诱饵，但在使用这种诱饵时，必须掌握好药米和酒米的量，要不然会起到一定的付作用。

药米诱饵的制作：

方法香松20克、灵草30克、排草25克、小茴20克、大黄10克，山奈15克，切碎后泡入装有白酒的专用药瓶内用前取药酒少许，与大米或小米调合拌匀，密封于小玻璃瓶中。垂钓前在诱饵中加适量的药米，即成药米诱饵。也可直接用药米打窝，泡5天后就可以使用。这种诱饵对鲫鱼有效。

注意下面的说明：

泡一斤小米用二两药酒，这个量差不多，总之在泡制药米时，小米不能装满容器，要留出小米遇酒膨胀的空间。开始先往小米里少兑药酒，勤摇晃装小米的容器，看到小米见湿而容器底部没有药酒余留即可。

中药诱鱼法：

到中药店买公丁、母丁、桂丁、甘松、山奈、细辛、辛荑、冰片、独活、乳香、大茴、白芷、牙皂、川芎各15克，巴豆3克，麝香0．5克，将这16味中药晾干，研成粉末状，装瓶备用。炒黄豆250克，压碎研成粉末，炒米糠500克，取中药粉的1/10掺和拌匀，团成团，即可投入施钓区或用于网捕水域打窝。

如买不到麝香，可用15毫升香精代替。此法虽制作较为复杂，价格较贵，但诱鱼效果比较理想。

麝香米和药米诱饵制作方法：

麝香米是鲫鱼、草鱼、鲤鱼最爱吃的诱饵。其具体做法是：买回一点麝香，用纱布包好，再用玻璃瓶装入大米，纱布包也放入瓶内，封好瓶口，经10-15天即成。这种诱饵耐水泡时间长、不变质、不变色、不变形。一个窝子撒20粒左右即可。

药米是鲫鱼、草鱼、鲤鱼喜欢吃的饵料。其具体做法是：用灵草40克、排草60克、香松50克、小茴香30克、滑石20克、大黄20克分别切碎装入玻璃瓶中，加入白酒淹没。浸泡1月-2月后即可。

另一配方是：香松50克、小茴香50克、滑石50克、丁香50克、广香50克、八角50克、桂皮50克、大黄20克。用同样方法分别切碎，装入瓶中，倒入白酒，浸泡1月-2月。

垂钓前用小瓶装入大米，将配好的药酒倒入小瓶中（以药酒刚好淹没大米为度）摇匀，密封。使用时每个窝子撒10粒-20粒大米为度。

药酒浸碎米诱饵。备料分别为高度曲酒500克，丁香、茴香、山萘各10克，碎大米2000克。第一步是用曲酒浸泡中药，时间至少要一周以上，一般浸泡时间越长，药酒味越重。第二步是用药酒浸碎米，再倒入药酒，以刚淹住碎米为准，一般在三天后即可使用了。注意在撒窝时，小水面应用窝桶投放，定点定位，宜少量投喂，适时续窝。大水面应做重窝，可考虑加入饼类物质混合使用，一次做窝，不需补窝(以钓一天为例)。另外，在投饵前还可拌合适量锦龙鱼饵或红糖，其诱鱼效果会更好一些。此诱饵主要以诱聚鲫鱼为主。

松100克.灵草100克.排草100克.滑石100克.小茴100克.大黄80克.用高度高梁酒(或高度包谷酒)泡三个月,要密封好不要走气.对鲤鱼.草鱼.青鱼.鲫鱼有比较好的效果,

介绍几种能钓鱼的草药：

1?甘菘，2?丁香，3?八角，4?小茴香，5?草果，6?砂仁，7?三奈，8?灵草，9?排草，10?白豆蔻，11?肉豆蔻，12?桂皮，13 冰片。

最佳诱饵“药米”，何谓“药米”?就是用6味无毒的中草药用高梁白酒泡制药酒，垂钓前夕，将少许药酒倒入盛有大米的塑料瓶中，摇匀，即为“药米”。用“药米”打窝，是钓鲫鱼、鲤鱼、草鱼的最佳诱饵。

“药米”下水后，香味四溢，嗅觉灵敏的鱼儿，很快就前来“进餐”，而且久留不走。因“药米”中有

一味中药大黄，大黄具有排泄功能，鱼儿吃了“药米”后消化快，也排得快，这样就越想吃，便在窝中游来游去找食，上钩率岂能不高?

1、配方灵草50克、排草60克、香松50克、滑石30克，小茴30克、大黄10克。灵草、排草、香松3味，因不常用，中药店经常缺货，难买到，可在中草药摊上购买。灵草，又名零香草，零陵草、陵香、平南香、满山香等；排草，又名香排草、细梗香草、合血香等；香松，又名甘松。6味无毒的中草药中，主要是灵草、排草、香松3味。这3味药物的名称，各地叫法不同。排草，唇形科植物香根异唇花须根，直立草本，高30—40厘米，茎粗壮，方柱形。叶互生，近肉质，luan圆形，有白色绒毛和许多红色腺点，长4—7厘米，叶柄长5厘米。早春开花，淡紫色，顶生密花，长2—7.5厘米，穗状花序。主产地为：斯里兰卡、印度、缅甸。我国广东、广西、福建有种植。灵草，板草花科植物，多年生草本，老茎匐地生长，新茎直立，高15—30厘米。叶互生，膜状纸质，luan形，长4一ll厘米，宽6厘米，顶端渐尖。叶柄有狭翅，长5—12厘米。夏季开放**花朵，花冠轮状，长12一16毫米。灵草生于林下阴湿沃土，分布于广东、广西、云南、重庆等地的山区。香松，败酱科甘松香的根。根略呈弯曲圆柱形，外表**或深棕色，有浓香，主产四川、重庆等。

2、泡制将6味中草药(有的须切碎)放人大玻璃瓶中，倒入纯高梁酒淹满药物，密封。一月之后，即可使用，但泡制的时间越长效果越好。

3、使用方法出钓前夕，倒少许药酒于盛有大米的玻璃或塑料瓶中，摇匀。倒入的药酒要适度：少了，浸不透大米，效果不好；多了，大米吸收不完，打窝时粘手，不好使用。理想的分量是：药酒刚把大米浸透。用“药米”打窝，每个窝子撒20来粒为宜。窝子可多打几个，在钓友少或无人垂钓的钓场，可打10来个，使之“东方不亮西方亮”，来回交替在每个窝子下钩。某个窝子钓上几条鲫鱼后，要补窝，隔一会再回来钓。几次下钩无鱼咬钩说明窝子水底不干净或无鱼在此处，则应弃之。

4、使用时应注意的几个问题

一是打窝的“药米”不宜过多，一般每个窝子撒20来粒为好。

二是药酒应随倒随加入白酒，不宜倒干了才加，做到经常保持白酒淹满药物。

三是每次垂钓用不完的“药米”，回家后要倒出晾干，下次可再用。

5、“药米”作诱饵好处多

一是“药米”下水后能散发出浓厚的香味，最受鲫鱼、草鱼、鲤鱼的青睐，上钩率高。二是能排除小杂鱼的干扰，小杂鱼对“药米”不感兴趣，也不吞食。

三是“药米”色黄，鲫鱼易发现，很快就会招来鱼群。

四是制作简单，造价低廉。每泡一次药酒只花20多元，若每周垂钓一次，可用一年。

五是携带、撒窝方便，好保管，且卫生。

安达曼群岛详细资料大全

安达曼群岛：是孟加拉湾与缅甸海之间、十度海峡之北的一组岛屿，长期以来，人们把北安达曼群岛、中安达曼群岛和南安达曼群岛统称为大安达曼群岛。其它还有兰德法耳岛、韦斯特岛、小安达曼岛等主要岛屿。

安达曼群岛、十度海峡和尼科巴群岛统称为安达曼—尼科巴群岛，这是印度的海外领地。

原为英属印度统治（1789年被英国占领），印度独立后继承了这份领域。

安达曼-尼科巴群岛是印度联邦的海外联合属地，处于缅甸以南，孟加拉湾与缅甸海（即安达曼海）之间，距离印度大陆800公里。 印度安达曼与尼科巴中央直辖区的一岛群，位于孟加拉湾的东南方。

基本介绍 中文名称 ：安达曼群岛 外文名称 ：Andaman Islands 行政区类别 ：印度的海外联合属地、直辖区 所属地区 ：安达曼—尼科巴群岛 下辖地区 ：大安达曼群岛、小安达曼岛等 *** 驻地 ：布莱尔港 地理位置 ：孟加拉湾与缅甸海之间、十度海峡之北 面积 ：6408平方公里 人口 ：37.99万（2011年） 岛屿 ：哈夫洛克岛、尼尔岛等 海拔 ：732米 建制沿革,英属印度,印度继承,行政区划,地理环境,自然,经济,人口民族,原始居民,人种血统,土著居民特征,安达曼人,历史文化, 建制沿革 英属印度 原住居民为矮黑人。安达曼群岛位于印度和缅甸之间的古代贸易路线上，1789年东印度公司海军的孟买海军陆战队中尉布莱尔（Archibald Blair）来此访问，1789年被英国占领，长期为流放英属印度各族政治犯的场所，以后有不少大陆人迁入。群岛上的第一个欧洲人聚落在位于南安达曼岛东海岸的布莱尔港，现为中央直辖区首府。群岛是从北往南平行排列的一系列穹窿形丘陵地带，最高峰萨德尔（Saddle）峰达737公尺（2418呎），在北安达曼岛上。平地很少，仅限于少数谷地如比丹普尔（Bitampur）和迪格里普尔（Diglipur）。诸岛由第三纪砂岩、石灰岩及页岩构成，切割很深。岩石表面覆被著稠密的森林，北安达曼岛北部有大片红树林沼泽。常年河很少，供水不足是个长期存在的问题。 印度继承 英国统治印度、缅甸等国的时期即英属印度时期，缅甸划归为英属印度的一个省，安达曼群岛也属于英属印度，印度和缅甸独立后，印度继承了这份领域，后来，东巴基斯坦（孟加拉国的前身）从印度独立，但安达曼群岛还是属于印度。 行政区划 安达曼-尼科巴群岛是印度联邦的海外联合属地，处于缅甸以南，孟加拉湾与缅甸海（即安达曼海）之间，距离印度大陆800公里。 印度安达曼与尼科巴中央直辖区的一岛群，位于孟加拉湾的东南方。安达曼群岛是中央直辖区两个主要岛群之一，共有300多个岛屿（其中有居民的26个），陆地面积为6408平方公里（2474平方哩）。三个大岛，即北安达曼、中安达曼和南安达曼，位置紧密相邻，总称大安达曼岛。它们南面的小安达曼岛也重要。 安达曼群岛的主要城市是布莱尔港。 印度南安达曼岛东部的深水海港，安达曼群岛和尼科巴群岛中央直辖区首府。人口3万（1981）。地处孟加拉湾与安达曼海之间，战略地位重要。始建于1789年。输出木材、贝壳、椰子、椰仁、橡胶和槟榔。工业有木材加工（一部分为火柴梗）、轮船机械和修造等厂。距加尔各答1，255公里，距马德拉斯1，190公里。有定期轮船航行各岛和来往于印度之间。与加尔各答有航空联系。 港的最大吃水9.14米。水的载重密度为1025。潮差2.7米。盛行西南和东北风。不强制引航。用无线电甚高频16频道与港务长联系。节日参见孟买。工作时间：8：00－17：00，可以加班，船舶只能在白天入港。港口服务设施有：修船、加燃料、干船坞，医疗、牵引、淡水供应，无小艇、给养、遣返和排污设施。该港是一个优良的安全避风港，水深3.7－45.7米。在罗斯岛的南北两面各有一入港航道，南航道较浅，船舶大多从北航道入港。港内有两个码头：查塔姆岛码头水深9.14米，哈杜码头水深9.14米。 地理环境 安达曼群岛，是孟加拉湾与缅甸海之间、十度海峡之北的一组岛屿，属印度。 北隔普雷帕里斯海峡与大陆相距约220公里。南隔十度海峡遥接尼科巴群岛，行政区划上与尼科巴群岛共同组成印度中央直辖区，统称为安达曼—尼科巴群岛。 共有204个岛屿，以北、中、南小安达曼岛为主，有些岛屿无常住人口。面积6，461平方公里，最大的岛屿为中安达曼岛。人口约15.8万（1981）。多火山与丘陵，北安达曼岛上萨德尔峰海拔750米。群岛呈长串形，自北而南排列，长467公里。港湾曲折，水道纷歧，主要城市和海港是布莱尔港（也是直辖区首府）。全年湿热，年降水2000毫米以上。且常年有水的河流很少，供水困难。森林占总面积86%，特产红木。 2019年5月22日08时39分在印度安达曼群岛地区（北纬13.80度，东经93.01度）发生5.4级地震，震源深度20千米。 自然 岛的树木繁茂，有安达曼红木、麻栗树、桃花心木、胡桃木、橡木等等。其中安达曼红木是建筑、造船、做家具的良好用材。树木多，为动物们提供了良好的家园。可是动物们却不大乐于在这儿安家。岛上的动物大约只有20种。有可以食肉的小野猪，还有长尾麝香猫、蝙蝠和一些鼠类。这些动物占岛上哺乳类动物的4/5，此外还有引进来的猴子以及安达曼海中的儒艮（美人鱼）。让岛上人们聊做安慰的是，群岛的鱼比较多，有很多种类是安达曼海有的。海鱼也非常丰富，是加尔各答市场的主要货源之一。 经济 以农业为主，作物有谷类、豆子、椰子、槟榔、果类、木薯、辣椒和郁金。也有少量工业。只在南安达曼岛上有公路，一条岛际轮船航线将布莱尔港与北、中、南及小安达曼各岛联系起来。印度大革命家萨瓦尔迦尔（Vinayak Damodar Sarkar）于1911?1937年被监禁在布莱尔港的“分格式监狱”（Cellular Jail，19年被宣布为国家纪念馆）。人口约240,089（1991）。 人口民族 原始居民 原始居民中只有现存于南安达曼岛、拉特兰岛（Rutland）及小安达曼岛上的贾拉瓦（Jarawa）和昂格（Onge）人还保留着传统的与集的生活方式。 尼科巴群岛的传统语言尼科巴语是南亚语系里非常独特的语言。安达曼群岛的语言独成一体，和亚洲大陆的语言没有同源关系。 人种血统 居民主要是克伦人、孟加拉人和矮黑人。人口314,084人。 人种血统 历史学家认为，2000多年前这些黑人曾在东南亚诸海岛上辗转生活，但是现如今绝大多数岛屿上还有一万多黑人，可目前大约只有500人左右了。他们是现在居住在地球上的唯一的旧石器时代的残存者。由于地处偏远，几乎与世隔绝，因此无论他们的身体形态还是他们的文化都没有随着时间的推移而发生明显的改变。他们嚼草根，吃野果，不会耕作，和他们长相酷似的狗是他们惟一的饲养动物。原始型的方箭是他们使用的武器，时用四个齿的鱼叉，射猎野猪时用临时捆绑的箭杆。有时候，他们还从失事的船只上弄些铁下来，做成箭头，小刀和锛子。 很早的时候，人们就知道安达曼群岛的存在。公元9世纪阿拉伯旅行者和13世纪马可·波罗都曾谈到安达曼群岛。当时马可·波罗称“安达曼”为“安加曼尼”。15世纪又有人叫它“金岛”。1789年9月，布莱尔大尉受孟加拉 *** 的指令在安达曼群岛东南湾的南安达曼岛上建立流放地。这个流放地当时叫作康沃利斯港。两年后，孟加拉 *** 反流放地连同它的名字“康沃利斯”港的名字转到安达曼群岛的东北部。1844年，“布里顿”号和“鲁民蒙德”号两艘军舰在群岛附近失事，土著居民以为是向他们进攻，就将船上人员全部杀死，这样的事情经常发生。为了制止这样的事情发生。英国决定占领群岛。在1855年，他们制定了一项殖民地和囚犯流放地计画。但由于1857年的印度兵变，这项计画被打乱了。为了惩罚兵变中的俘虏，英国1858年初又在布莱尔港附近建立了一个新的流放地。1942年3月，日军侵占了安达曼。1945年10月，印度将其收回。随着孟加拉、缅甸和英属盖亚那的移民涌入，群岛上的人口越来越多，渐渐地繁荣和发达起来。 土著居民特征 很多人一定看过小人国和大人国的故事。那么你见过小人国的人吗？世界上最矮的人种就是生活在安达曼群岛上！他们平均高度不到1.20米，一般男子的身高也不超过1.5米。不管男人还是女人，全都不习惯穿衣服。而是 *** 著身体。他们的脸长得比较大，鼻子直直的，头发黑而且长不长，皮肤像漆一样黑。他们张开嘴笑的时候，白白的牙齿显得异常刺眼。一位叫曼尔高.帕洛的探险家在他的著作中《东方见闻录》中这样描写他们：“生著的头、齿和眼睛，他们非常残忍，要吃人的”。因此，这个土著民族也叫“狗面民族”。 人类学家们在岛上发现了很少居民，他们是些粗野的类似儿童的蒙昧人。这些蒙昧人身材很小（男人低于五英尺），他们的皮肤是黑的，头发鬈曲；其断面非常扁平；头发的状态由于他们有给自己剃头的习惯，读者可用想像去补充。但是，在这些方面和非洲黑人相似的同时，他们跟非洲黑人也有不同，颅骨不窄，又宽又圆。嘴唇不那么肥厚，鼻子不那么宽，下颚不像非洲黑人那样有力地突出。解剖学家们认为——这种意见已被弗劳尔的颅骨研究所证实——安达曼岛上居民可能是某种极早的人类部族的残余，或许是原始黑人类型的最优秀的代表，这一类型后来在传布到世界广大地区的情况下，各个方面都发生了变化。 土著居民 安达曼人 南亚印度少数民族。居住在印度安达曼群岛。人数极少。属尼格罗-澳大利亚人种（即黑色人种）尼格利陀类型（尼格利陀人）。使用安达曼语 ，语言系属未定。无文字。信鬼神和巫术，惧怕树林、海洋、疾病和祖先“鬼魂”。安达曼人原分10个部落，每个部落占有一定的区域。部落之下分为若干地方集团，由头人管辖。保留母系制残余。集团内的事务由年长的男人和女人处理。无法律。对危害他人生命财产者，由受害者本人或联合亲友进行报复。靠集、渔猎为生。所用工具极为原始。能制造粗陶器、独木舟，会用竹篾、藤条、蔓草编织篮子。不懂驯养牲畜。实行一夫一妻制。没有表示各种亲戚关系的称谓，通常直呼名字。一般无衣着，男女都剃发，喜欢全身刺青，佩戴用骨、贝、木竹以及树叶、藤蔓制成的腰带、臂箍、手镯和项链。 安达曼少女 孟加拉湾安达曼-尼科巴群岛上的原住民，属于尼格利陀（Negrito）人种，马来西亚的塞芒人（Semang）和菲律宾的俾格米人（Pygmy）也属该种族。安达曼人已经摆脱了部落习惯，接受了现代印度的生活方式，统称为大安达曼的三个大岛的居民更是这样。但在南安达曼、拉特兰（Rutland）及小安达曼等较小岛屿上的贾拉瓦人（Jarawa）和昂格人（Onge）等部落中，传统的文化仍然存在。说安达曼语的约有1000人。直到19世纪中叶，安达曼人由于住地遥远，极端排外，一切外人，在物质或文化上都没有重大变化。残留的部落现仍不识耕种，仅靠打猎和集为生。是唯一不知取火方法的民族。 历史文化 “安达曼”（Andaman）这个名字来自Handuman，是马来语对印度猴神Hanuman的称谓。 安达曼群岛 中国古籍中，较早对该群岛的记录，有《西域求法高僧传》卷下义净自述行程，记载尼科巴群岛，称之为“倮人国”，指岛民以椰子、芭蕉、藤竹器来求换铁器，大如两指的铁可换得椰子五至十个。又说岛上居民都 *** 衣服，妇女只以片叶遮形，即使商人给他们衣服也不要。又记岛上居民“容色不黑、量等中形”，以“卢呵”（铁）最珍贵。如果对方不愿贸易，就会放毒箭对方。 宋人赵汝适《诸蕃志》“海上杂国”条，称“晏陀蛮国，自蓝无里去细兰国，如风不顺，飘至一所，地名晏陀蛮，海中有一大屿，内有两山，一大一小，其小山全无人烟，其大山周围七十里。山中之人身如黑漆，能生食人，船人不敢舣岸。山内无寸铁，皆以砗磲蚌壳磨铦为刃。”又指岛上有圣迹浑金床，承一死人，有大蛇保护，经代不朽。又指岛上有井会流出圣水，凡水流过的沙石都会变成金。 《瀛涯胜览》锡兰条称之为“桉笃蛮”，指“自帽山南放洋，好风向东北行三日，见翠蓝山在海中，其山三四座，惟一山最高大，番名桉笃蛮山”，又指岛上的人“巢居穴处，男女赤体，皆无寸丝，如兽畜之形。土不出米，惟食山芋、波罗蜜、芭蕉子之类，或海中虾而食。”又传说当地人如果有寸布在身就会生烂疮，原因是以前佛陀在此澡浴时衣服被岛民偷掉，因此被咒不能穿衣。